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发布时间:2018-10-29 浏览次数:1585

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漫步早稻田校园,到处遗留有这位首任校长的气息。开放式校园的花园中央,耸立着他的铜像;入口处,赫然一块巨石,镌刻着他为学校拟定的教旨;而与铜像遥相呼应的路对面,便是早稻田大学的标志性建筑大隈讲堂。作为一个首相,他做过的好事坏事,或许已被后人淡忘;而作为一个校长,他的名字和遗训,却久远留存于世。

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东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”,是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。

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不过,这种看似合理的分层奖励,并不一定就能培养出满足经济社会发展需要的人才。笔者认为,与其重奖考研学生,倒不如把这笔钱用来资助那些有创业意向,但缺乏启动资金的学生;用来帮助学生寻找实习实训的机会;以及用在改善学生创新环境、打造全新校园文化上。只有这样,才能真正做到因材施教,充分调动学生的学习热情和主动性、积极性,提高学生学习的目的性和有效性。一味重奖考研学生与因材施教完全不搭界。(杨晨光)

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